宇宙的高度有序，大自然的井然有序，生命系统的复杂有序状态，这一切呈现出来的是它的精妙。这种有序的力量来自哪里，为什么是有序的，这种有序的存在是否是有某种目的。

生命是否是一种物质的自然状态，生命的发生是否是必然的，还是，只要有了合适的物理和化学条件，生命的发生几乎就是不可避免的，几率会是多少。

还是，生命的发生是一种可能性很小的状态，生命的发生是一种随机事件，生命的发生几率几乎是零。

为什么一些无生命的原子凑到一起怎么就成了生命。

生命的存在在宇宙中是否是有某种目的，宇宙的这种有序存在是否是有某种目的。

也许生命是上帝创造出来探究自己的奥秘

如果你看尼采，他会告诉你“生命的发生是偶在”，于是世界也便是混沌——
“　　尼采寻求的实质真理是：人的生存如今如何可能面对世界偶在。为此，尼采想出了“热爱命运”，以便同偶在搏斗：“我们还要一步步同偶然这个巨人（mit dem Riesen Zufall）搏斗，迄今，荒谬和无意义依旧在支配着全人类。（如是说、论馈赠的道德）”尼采的“超人”就是“高贵”的哲人，他不得已要像上帝那样站到自然的恶和残酷面前。这当然是过于疯狂的勇气，然而，思想如此彻底的尼采有什么别的办法？

　　“未来的”哲人和宗教圣人一样，说谎是无辜的。“未来的”哲人在“自己的不幸中骗人，正如其他类型的人在他们的幸福中受骗”（笔记，页115）。尼采的大义与微言现在已经清楚，但为了避免搞错，还是明说为好：尼采的“上帝死了”正是大白话（恰如他自己说过的），微言是，现代知识人已经沦为真正的畜群，“必须一扫而光”。

　　在知识分子统领世界的时代，这话能明说吗？

　　像《玫瑰之名》中的约尔格，尼采在自己的书中涂满毒药，阴险地企图让启蒙后的文人学者们读后一个个死于非命。尼采玩弄隐微术，把启蒙理性的“逻辑”推到极端（理性=意志=生命冲动），把启蒙精神的反基督教精神夸张到极致，装出比谁都更启蒙精神的样子（鲁迅就是上当受骗的显例）。尼采死后的一百年中，数也数不过来的文人学士以为这就是尼采留给他们创造新价值的启示，去开导平庸的人民；如今，后现代们还得意地抱着尼采的“大白话”扬长而去，自以为得了秘传，殊不知手上已经沾了尼采书中的毒药。

”

LS两位很有爱

是必然，因为已经发生了

希望有人多多指教！谈谈您的想法和观点！

偶然 一定是偶然 我应该在火星的 不应该是地球

其实，很想听听scythe的看法，可惜他不在，喜欢他的思维方式和谈吐，天哪，居然喜欢上了，呵呵！

引用:

原帖由 蓝色男人 于 2008-4-22 12:34 发表
宇宙的高度有序，大自然的井然有序，生命系统的复杂有序状态，这一切呈现出来的是它的精妙。这种有序的力量来自哪里，为什么是有序的，这种有序的存在是否是有某种目的。

生命是否是一种物质的自然状态，生命的发生是否是必然的，还是，只要有了合适的物理和化学条件，生命的发生几乎就是不可避免的，几率会是多少。

还是，生命的发生是一种可能性很小的状态，生命的发生是一种随机事件，生命的发生几率几乎是零。

为什么一些无生命的原子凑到一起怎么就成了生命。

生命的存在在宇宙中是否是有某种目的，宇宙的这种有序存在是否是有某种目的。

1 宇宙在大尺度上各向同性.即高度无序.
2 有序可以认为是熵减,无序为熵增.从物理学讲,生命是一种自组织现象,以周围环境的熵增来获取自身系统的熵减,当然有此特性的不只生命,
由此说明生命在物理学基本属性上不是特例.
3 生命不是物质的一种状态,所以也不可能是物质的一种自然状态.物质的状态有固态液态气态等离子态,最新的研究证明可能还有更高能的形态.

你讨论的前提几乎每一句都有错误,所以在开始考虑更深刻的问题以前,做好基础功课.

我觉得这好像有点哲学的意味，看你信仰什么了，唯心还是唯物？

引用:

原帖由 Fir 于 2008-5-8 14:47 发表


1 宇宙在大尺度上各向同性.即高度无序.
2 有序可以认为是熵减,无序为熵增.从物理学讲,生命是一种自组织现象,以周围环境的熵增来获取自身系统的熵减,当然有此特性的不只生命,
由此说明生命在物理学基本属性上不 ...

我倒觉得LZ是很负责地在说话的。人们往往在最本真的时候，才悟到大义。搞了那么多的繁文缛节，都被框住了。
LZ很好问，虽然有点怪。但是用自己的虽然不在行的语言说出脑海中的困惑，不正是所应鼓励的吗？

看似偶然，实则必然。
而必然又是一种更大范围内的偶然。偶然又是更大范围内的必然。无限宽广，则无限延伸？